Безосібна культура Учану
Оскільки Учан є першим відомим українським іміджбордом, то саме тут українці вперше стикаються як із загальними явищами властивими бордам загалом, так і зі специфічними втіленнями української свідомості.
Зміст |
[ред.] Хронологія
Учан було створено 17 листопада 2009-ого року. І як можна здогадатися з сьогоднішньої дати, відбулося вже багато чого. Тому для зручності використовується кілька способів вказувати на місце подій у часі: номер поста в /b/, періоди, чи просто вказати приблизну дату.
[ред.] За /b/ Учану
Від олдфаґів іноді можна почути "за такого-то поста/ґета Учану було щось там". Нижче наведено детальне датування для всіх тисячних постів. Воно дасть вам змогу не лише синхронізувати різні дані, а й повикаблучуватися перед ньюфаґами.
[ред.] Періодизація
Періодизація історії Учану не носить жодного фізичного характеру. Тобто, після настання чергового періоду не виринало ані віконце з повідомленням "УРА!!! Настав Н-ий період!", та й безосібним не додавалося ніякої експи. Розподіл за періодами здійснено виключно для зручності розуміння чергування основних рушійних сил культурного розвитку борди. І цю функцію він виконує справно[1][2].
| Номер | Початок | 1-ий т-пост | Рушійні сили |
|---|---|---|---|
| I | 2009.09.17 | 0 | Закладання основ українського безосібного спілкування. |
| II | 2010.06.01 | 15000 | Конфлікт Учану та Меморії. |
| III | 2011.01.02 | 39000 | Стагнація Учану і Драматики. |
| IV | 2011.06.19 | 54000 | Активізація безосібного поза Учаном. |
| V | 2012.01.21 | 87000 |
[ред.] Меми
http://uchan.org.ua/b/res/10240.html http://uchan.org.ua/b/res/17138.html
 Перший випуск учанівських недофорсених мемів. RAR у середині. |
 Всіразом, складений в час другого періоду. |
 |
[ред.] Маскот
Питання маскота Учану постало майже одразу після становлення борди, і не вирішене досі. Причина цьому досить проста, на Учані немає гідних художник-кумів. Поки що. Сам же маскот є за своїм змістом ніби репрезентатором борди у коміксах, плакатах та макросах - тобто ним може бути буквально будь-що, аби його визнавали як маскота користувачі. Як відомо, кожен іміджборд за свою історію здобуває не одного маскота, що теж обумовлено різністю думок художник-кумів.
Номінально наразі маскотом Учану є Іво Бобул, з ним час від часу робиться трохи контенту, але останній більше нагадує мед скілз. Тобто Іво поки що є чимось на зразок голого короля - говорять що він маскот, на цьому ввесь символізм та ілюзіонізм і закінчується.
Почалося все давно і часи ті вже забуті. Серед перших пропозицій на маскота фігурували відомий водоспад Учан-Су (у зв'язку зі співзвучністю слів, звісно), буряк, русалка з іменем Учан-Су, Юля-тян, навіть кобзар. Проблема знову ж полягала у тому, що контент, де маскоти поставали б у вигляді представницького обличчя Учану, електорат створювати не поспішав.
 Кимось сказано, що талісман має бути намальований а не "скопіпізджений"... |
 ...Але хто турбується? Та хтось-таки турбується! |
 Учан-Су |
Далі все лягло на волю історії і, ставши спершу мскотом /muz/, Іво Бобула поступово почали визнавати як маскота усього іміджборду. Не дивлячись на пізніший жах перед днем народження Проффесора і заявами у зв'язку з цим Іво, він залишається ним і до нині. Певним чином можна говорити, що Іво Бобул віддзеркалює загальносвітові тенденції у меметиці іміджборд, де значну частку мемів типу медіавірус займають відомі кумири, класичні у певному специфічному розумінні. Так, найвідомішим маскотом Удефулю є Жан Рошфор, популярний французький актор.
Та навіть після більш-менш остаточного визначення, виникають суперечки з приводу нових пропозицій. Десь у той час, маскотом /a/ стала няўка, але на більш крупний рівень вона не поширилась. Наступною досить крупною пропозицією було визначення уособлення Учану у двох маскотах, один з яких, Вадя-тян, символізувала б аутизм борди, а інший - У-тян - патріотизм. Обидві спочатку мали вигляд огидних гермофродитів, мальованих у пеїнті. Але якщо Вадя-тян так і залишилась півторашкою, то У-тян еволюціонувала до пристойного маскота (щоправда, вже сфотошопленого, а не мальованого), якого навіть не соромно поставити темою на мобільний.
До цього ж часу належить більш широке міжмовне розвінчання слова "Учан", яке як виявилося має кілька значень різними мовами:
- Кримотатарська - літаючий
- Турецька - човен
- Китайська (щоправда вимовляється з придиханням) -військовий успіх (військове процвітання)[3], втім існують і інші комбінації ієрогліфів, які теж звучать як "учхан"
У зв'язкуз цим з'явилась алюзія на "літаючий човен війського процвітання"
 У-тян- патріотичний маскот Учану |
 Вада-тян- аутистичний маскот Учану |
 Почтаковий варіант У-тян |
 Ще Ваді |
 Човен |
 |
 |
 Заставка на телефон |
[ред.] Набіг на Навінкі
[ред.] Конфлікт з Меморією
Укрмережа одного дня дозріла до організації даних у вигляді мережевої енциклопедії. Але та форма організації мережевої енциклопедії, яку запропонували меморійці увійшла в суперечність з тією формою, що потребував час і наявні мережеві спільноти. Ще й Деймос хотів поміняти усіх під себе. Протиріччя вирішилося у вигляді створення Драматики, яка забезпечила всій укрмережі відповідну потребам форму організації. Кінець.
[ред.] Вісник Учану
[ред.] Драматика
[ред.] Експансія на Вікіпедію
З метою поширення відомостей про вітчизняні варіанти Фочану та ЕД, у вікіпедії були створені статті відповідно про Учан та Драматику. Проіснували вони якійсь час та були випиляні, тому що значущість сайту не вказана™. На даний момент якщо ввести у вікіпошуку "Учан", то відкриється стаття про китайське місто Ухань, а пошук драматики виведе до опису англомовної лурки. Усе це чудово ілюструє типове ставлення громадськості до укрмережі
[ред.] Кернес - тупий мудак
 |
 |
 |
[ред.] Учанофутбол
У січні 2012-ого, безосібні Учану вирішили погратися у футбол за допомогою PES 12 з перспективою на участь у кубку світу серед борд. Правила прижилися ті, які Форчан вигадав для міжнародного турніру. У результаті все вилилося у створення Б-ліґи разом з москвинськими бордами.
 Перша емблема ФК "Учан". |
 Нова емблема. |
[ред.] Безосохейтерство
| Б-срач | |||
|---|---|---|---|
| |||
|
| |||
| Командувачі | |||
| Курка Аалямб[4] | Недойоб | ||
| Сили сторін | |||
| 3,5 безосібних | 3,5 анонімусів | ||
| Втрати | |||
| Нерви | Вільний час | ||
| Наслідки | |||
| Перманентний РАДЕХІВ | Перманентний РАДЕХІВ | ||
Б-срач (скорочено від безосібний-срач) — відносно нова масова розвага, яка полягає у колективному з'ясуванні градусу вінрарності/убогості слова "безосібний". Причому погляди сторін на цей самий градус - діаметрально протилежні. Тому, чию сторону ви у цьому срачі не прийняли б, веселе та приємне проводження часу вам гарантовано. Втім для звичайних відвідувачів, яким байдуже, це виглядає як пластинка, яку заїло.
Основні гарячі точки:
- /b/ Учану та Нічану;
- /sho/ Учану;
- /а/ Нічану;
- на Драматиці - статті Анонімус та Відомі учанівці.
- Перше і друге голосування на /exp/ Учану.
[ред.] Зі статті Учан
Так перший період характеризувався невизначеністю місця Учану в українській мережі, та й питанням, чим же все-таки є іміджборди для українців(постало у зв'язку з тим, що Учан був першою укрбордою). Набіг на Навінки, хоч і був більш ніж убогою демонстрацією блиску та злиденності місцевого раку, та все ж показав чим стала борда для українців, і чим став для них же власне Учан: ми бачили перші збірки контенту, перші срачі, тролінґ москалів і срачі з ними були трохи раніше, і тому трактувалися як буденне явище, а от стосунки з поляками чи білорусами були в новинку.
Були закладені основи українського безосібного спілкування. Перші меми, перші суто іміджбордні макроси і копіпасти. Перший рак. Наприкінці безосібні затіяли галас навколо напівмертвої білоруської борди Навікі, який вважається першим відчизняним рейдом.
Провідним рушієм другого періоду був як відомо конфлікт з Меморією. Головним питанням було тепер місце луркмору в українській мережевій культурі. Як відомо це переросло в антагонізм і вирішилося лише додатковими засобами у вигляді створення Драматики, у якій реалізувалася та концепція луркмору, яка була найбільш прийнятна для українців. Вирішення звичайно оформлене у кінець періоду і полягає у тому, що Драматика до початку 2011-ого року накопичила достатньо контенту і сформувала усі потрібні реквізити, аби статися вже поза конкуренцією. У цьому періоді стало зрозуміло, що існування Драматики і її періодизація нерозривно пов'язані з Учаном (до певного моменту у майбутньому), а тому до того моменту періодизація спільна, бо спільні наріжні камені.
Виникли засади українських луркморів та драматик. Велика увага приділялася конфлікту Учану-Меморії. Скінчився тоді, коли Драматика остаточно стала на ноги і Меморія виявилася не здатною конкурувати з нею, а Учан зміг відпочити від довбойобів.
Третій період став нічим іншим як очищенням і переосмисленням цілей і засобів української безосібної культури. Суть у тому, що якраз опісля досягнення абсолютних цілей періоду ІІ, стало необхідним відкинути певні надумані аспекти, позбутися стереотипів, та наблизитись до більш природного і саморегулювального розвитку, аніж це було у І та ІІ. Кульмінацією вирівнювання і хаотизації стала акція "Кернес - тупий мудак", яка без жодних применшень показала нам справжню суть /б/. У той же час саме дане переосмислення піддалося зворотній критиці, чим і було покінчено зі з'ясуванням суті і всім стало зрозуміло де вони і хто всі ці люди.
Почався зі стагнації Драматики, через кризу стилю учан-спіку і збільшення кількості наслідування Луркоморья з приходом нових користувачів. На самому Учані відзначалися тенденції до наслідування Дватиречу і підвищення рівня раку. Закінчився акцією "Кернес - тупий мудак", яка ствердила здатність вітчизняного безосібного до активних дій поза чаносферою.
Писати про 4 період поки зарано, бо осмислити його сутність можна буде тільки після його завершення. Але не хвилюйтеся, далі тільки занепад і деградація.
На цей період припадає активізація українського безосібного поза Учаном, відновлення статті про Учан на Вікіпедії та створення статті про УкрДраматику. Цим і не лише цим українську чано- і луркморо- сфери доведено до рівня вище локального. Також вітчизняні мережеві досягнення відмічені закордонними енциклопедіями мережевого опису. Наприкінці періоду відбувся товариський матч онлайн-футболу Учан-Сосач.
[ред.] Меми
Передумовою для появи "мемів", є активне спілкування значної кількості учасників. В реальному житті, переважно неможливо організувати ефективне рівнодоступне спілкування одночасно між сотнею осіб - Інтернет же надає таку можливість, в свою чергу, анонімність дозволяє учасникам бути відкритими і вільнодумними, тому зародження локальних мемів є неминучим наслідком спілкування на іміджборді.
Серед більше 3,5ох мемів (та дофіга форсів) Учану, велика кількість історичного та мовного контингенту - такі витвори, як "двоїна", "Військо Безосібне", "Шевченко-Франко", "Няўка" та численні макроси віддзеркалюють схильність учасників до україноцетризму. У той же час, частина мемів уособлюють в собі сучасні реалії: "Іво Бобул", "1,5" ("півтора" середнє значення гомосексуальності за результатами голосування відвідувачів) та "ґей-шльондра" - демонструють приклад відповіді на поточний моральний устрій, "Галицька змова" - відбиває прагнення наддніпрянців вважати себе основою Великої України, в протиставлення більш активним в національній сфері галичанам.
[ред.] Форси
Останнім часом стало модним форсити якусь хуіту. зазвичай форсера вистачає на кілька днів, після чого цому це набридає і усі швидко забувають ті форси, втім деякі діють активніше, або все-таки сам форс креативний і подобається комусь іще, в результаті маємо усіляки Радехіві, 067 з Фуршетом ітп.
[ред.] Меми Учану
[ред.] Інші події
- В цей період, на початку червня, відбулося вторгнення Війська безосібного Учану на білоруський іміджборд Навінкі.орґ, для чого навіть випустили перший Учанопак
- Саме під час другого періоду почав писатися літопис Учану Повість безосібних літ та випускатися фактично єдиний за всю історію іміджборду його друкований орган - Вісник Учану
- Завдяки ґетопадлізму, виявлена нова форма раку - Цифропадло.
[ред.] Примітки
- ↑ Періодизація більше схожа на курячу автобіографію.
- ↑ Дарма, що ані датами, ані подіями жодним чином не пов'язана з Куркою.
- ↑ Навіть місто було таке, зараз лише район Уханю
- ↑ Іще раз кажу, що я участі не беру. Слово без мене поширилось і існує без мене.
| |||||||||||||||||||||||
